Bab 141 Kebiasaan Adat yang Berbeda

Biasanya, setelah proses melihat rumah selesai, pihak pria akan meminta seorang peramal tanggal baik untuk memilihkan hari yang mujur, kemudian mengantarkan surat tanggal baik tersebut kepada pihak wanita melalui seorang mak comblang.

Waktu untuk melakukan hal ini biasanya diselesaikan dalam jangka waktu tiga hari.

Oleh karena itu, pada hari ketiga setelah kunjungan Ou Guohua untuk melihat rumah, Deng Shirong membawa surat tanggal baik yang telah dipilihkan oleh peramal untuk keluarga Deng Changyuan menuju ke Desa Poxin.

Sesampainya di Desa Poxin, seperti biasa Deng Shirong singgah sebentar di rumah calon besannya.

Mengingat baru beberapa hari lalu ia membawa sepotong daging paha babi ke sana dan jarak waktu kunjungannya kali ini tergolong dekat, ia tidak membawakan daging lagi, melainkan membawa tiga bungkus permen dan kue. Satu bungkus diberikan kepada keluarga calon besan, satu bungkus untuk keluarga Ou Guohua, dan satu bungkus lagi untuk keluarga Ou Guofang.

Setelah duduk beberapa menit di rumah calon besannya, Deng Shirong beranjak ke rumah Ou Guohua.

Setelah saling bertegur sapa, ibu Ou menyimpan surat tanggal baik tersebut, dan mereka bertukar basa-basi sejenak. Deng Shirong kemudian berkata kepada Ou Guohua yang mendengarkan di samping: "Ah Hua, antarkan aku ke rumah Kakak Fangmu. Aku sudah mencarikan jodoh yang cocok untuknya, mari kita lihat apakah orang tuanya merasa puas."

Mendengar hal itu, hati Ou Guohua merasa senang, dan ia segera bertanya: "Paman Jiu, apakah jodoh yang Paman carikan untuk Kakak Fang juga berasal dari Desa Naying?"

Deng Shirong tersenyum dan menjawab: "Bukan dari Desa Naying kita, melainkan dari Desa Yangdipo di sebelah. Tapi jaraknya sangat dekat dengan rumah kita, hanya beberapa menit berjalan kaki."

Ou Guohua berkata dengan antusias: "Kalau begitu, itu bagus sekali! Paman Jiu, ikuti aku, rumah Kakak Fang tidak begitu jauh dari rumah kami."

Mendengar hal tersebut, ayah dan ibu Ou juga merasa senang. Mengingat putri mereka telah memutuskan untuk menikah ke Desa Naying, tentu saja merupakan suatu hal yang baik jika ada anggota keluarga lain yang juga menikah ke sana.

"Besan, kalau begitu aku ke sana dulu."

"Baiklah, Paman Jiu, silakan pergi!"

Setelah berpamitan, Deng Shirong di bawah bimbingan Ou Guohua tiba di rumah Ou Guofang.

"Kakak Fang, Paman Jiu datang!"

Saat itu, Ou Guofang sedang duduk di depan pintu rumahnya untuk menambal pakaian. Mendengar panggilan dari sepupunya, ia langsung mendongak dan melihat ke arah mereka.

Begitu melihat Deng Shirong, ia langsung meletakkan pakaian di tangannya ke atas bangku di dekatnya, berdiri dengan wajah penuh kejutan, dan menyapa: "Paman Jiu!"

Deng Shirong tersenyum, mengangguk, dan bertanya: "Ah Fang, sedang menambal pakaian ya?"

"Iya, pakaian adikku ini robek, jadi aku menambalnya."

Sambil berbicara, Ou Guofang mengambil pipa air tembakau di dekatnya dan menyerahkannya seraya berkata: "Paman Jiu, silakan merokok dulu."

Di masa depan, ketika tamu datang, hal pertama yang dilakukan adalah merebus air dan menyeduh teh. Namun, di era sekarang, menyodorkan pipa air tembakau adalah bentuk keramahtamahan terbaik dalam menjamu tamu.

Deng Shirong menerima pipa air tembakau itu dan berkata: "Aku baru saja merokok beberapa hisap dari rumah Ah Hua tadi."

Di tengah perbincangan, ayah dan ibu Ou Guofang mendengar suara-suara di luar dan keluar dari rumah.

Setelah saling memperkenalkan diri dan berbasa-basi sejenak, Deng Shirong langsung masuk ke inti pemb Tujuan utamanya dan berkata: "Besan, kedatanganku kali ini terutama ingin memperkenalkan jodoh untuk Ah Fang di rumah kalian."

Mendengar ini, meskipun Ou Guofang sebenarnya sudah siap secara mental sejak lama, ia tetap tidak dapat menahan perasaan gembiranya. Ia telah menunggu kabar ini begitu lama. Melihat teman-teman baiknya satu per satu menikah atau menjalani proses lamaran, ia merasa sangat cemas akhir-akhir ini.

Keinginannya untuk segera menikah semakin hari semakin membuncah.

Sekarang akhirnya giliran dirinya, dan yang menjadi mak comblangnya adalah Paman Jiu, yang berarti kemungkinan besar pria yang diperkenalkan juga berasal dari daerah sana. Hal ini tentu membuatnya merasa sangat antusias.

Kedua orang tua Ou Guofang mengenal Deng Shirong sebagai seorang mak comblang. Reputasi Deng Shirong di Desa Poxin sudah sangat terkenal, ditambah lagi mereka sering mendengar putri mereka menceritakan berbagai hal tentang keluarga Deng Shirong. Oleh karena itu, ketika mendengar Deng Shirong datang untuk mencarikan jodoh bagi putri mereka, mereka sama sekali tidak merasa heran.

Ayah Guofang bertanya: "Paman Jiu, apakah pemuda itu berasal dari daerah kalian?"

"Dia dari desa sebelah, jaraknya hanya beberapa menit berjalan kaki dari rumahku."

Selanjutnya, Deng Shirong memberikan perkenalan singkat mengenai Deng Changdong serta kondisi keluarganya. Di akhir penjelasannya, ia berkata: "Pemuda ini memiliki sifat yang ramah, hampir tidak pernah marah, dan merupakan seseorang yang sangat menghargai hubungan serta kesetiaan. Dia adalah pria yang dapat diandalkan seumur hidup. Meskipun kondisi keluarganya saat ini kurang begitu baik, melihat perkembangan keluarganya sekarang, aku yakin keadaannya akan segera membaik. Jika Ah Fang mengikutinya, dia seharusnya bisa menjalani kehidupan yang bahagia."

Mendengar perkataan tersebut, ayah dan ibu Ou Guofang mengangguk berkali-kali. Mereka sama sekali tidak meragukan apa yang dikatakan oleh Deng Shirong.

Bagaimanapun, putri mereka dan menantu perempuan Deng Shirong adalah sahabat karib yang tumbuh bersama sejak kecil. Bahkan jika Deng Shirong ingin menipu orang lain, mustahil baginya untuk mencelakai putri mereka.

Oleh karena itu, ayah Guofang dan ibu Guofang saling berpandangan, lalu berkata: "Paman Jiu, kami semua mempercayai pandanganmu."

"既然你们没意见，那我就安排他们俩见个面？" (Terjemahan: "Jika kalian tidak keberatan, bagaimana kalau aku mengatur agar mereka berdua bisa saling bertemu?")

"Boleh, kami tidak keberatan."

Segera setelah mendapat persetujuan dari orang tua Ou Guofang, Deng Shirong menetapkan waktu dan tempat untuk pertemuan perkenalan mereka.

Kemudian, setelah merokok beberapa hisap dari pipa air tembakau, Deng Shirong pamit untuk pulang.

……

Hari Qingming adalah festival pemujaan leluhur yang paling khidmat dan agung bagi bangsa Tionghoa kita.

Karena sejarah Tiongkok yang panjang serta wilayahnya yang sangat luas, adat istiadat di setiap daerah pun berbeda-beda.

Di wilayah Kabupaten Bobai, ziarah kubur biasanya disebut sebagai "Chanshan" (membersihkan gunung) atau "Guazi" (menggantung kertas).

Istilah Chanshan digunakan karena di wilayah Kabupaten Bobai, sembilan dari sepuluh makam terletak di atas gunung berupa makam tanah. Setiap kali pergi berziarah, orang-orang harus membawa peralatan untuk membersihkan rumput liar di sekitar makam. Selama proses pemujaan, waktu terlama dihabiskan justru untuk membersihkan rumput liar di area pemakaman tersebut. Seiring berjalannya waktu, kegiatan memperingati dan memuja leluhur pada hari Qingming ini oleh masyarakat disebut sebagai Chanshan.

Selain itu, karena makam-makam tersebut berada di atas gunung, tempat pemakaman sering disebut sebagai Gunung Makam, atau disingkat sebagai Gunung. Oleh karena itu, menyebut kegiatan membersihkan rumput liar di makam sebagai Chanshan adalah hal yang sangat wajar. Penyebutan ini secara jelas dan hidup menggambarkan aktivitas masyarakat setempat dalam memuja leluhur saat hari Qingming, mudah dipahami, dan memiliki ciri khas daerah yang sangat kuat.

Adapun istilah Guazi (menggantung kertas), hal ini karena masyarakat Hakka di Bobai memiliki tradisi di mana saat memperbaiki dan membersihkan makam, mereka harus mencabut segumpal rumput tanah untuk diletakkan di bagian paling atas makam, lalu menindihnya dengan selembar kertas kuning.

Penempatan kertas kuning ini juga memiliki aturan yang sangat khusus. Jika pemilik makam adalah seorang laki-laki, kertas kuning diletakkan secara vertikal. Sebaliknya, jika pemilik makam adalah seorang perempuan, kertas kuning harus diletakkan secara horizontal.

Selain itu, di sekeliling makam dengan jarak sekitar 60 hingga 80 sentimeter, diletakkan pula potongan-potongan kertas kuning dengan panjang sekitar 30 sentimeter dan lebar 8 sentimeter, dengan masing-masing enam lembar digantung di kedua sisinya.

Oleh karena itu, di Kabupaten Bobai, ziarah kubur sering pula disebut sebagai "Guazi".

Tentu saja, ada juga sebutan "Baishan" (menyembah gunung), yang juga merupakan sebutan yang sangat menggambarkan kegiatan tersebut.

Ziarah kubur pada Hari Qingming biasanya dilakukan dalam rentang waktu lima belas hari antara titik balik matahari musim semi (Chunfen) hingga hari Qingming. Namun, jika makam tersebut adalah makam baru, ziarah harus dilakukan sebelum hari Chunfen.

Selain itu, makam-makam di gunung dibagi lagi menjadi Jiashan (gunung keluarga) dan Dazhanshan (gunung umum).

Jiashan merujuk pada semua makam leluhur yang masih dalam lingkup hubungan kekerabatan lima generasi (Wufu).

Sedangkan Dazhanshan adalah makam-makam leluhur dari generasi-generasi sebelumnya yang berada di luar lingkup lima generasi tersebut.

Umumnya, semakin kuat konsep klan di suatu daerah, semakin khidmat pula kegiatan pemujaan terhadap leluhur. Konsep klan di Kabupaten Bobai sangatlah kuat, sehingga setiap kali tibanya hari raya Qingming untuk memuja leluhur, masyarakat Bobai dari mana pun mereka berasal, selama bisa kembali, pada dasarnya akan bergegas pulang.

(Akhir Bab ini)